接 地 通 天 生 风 云

中国自然辩证法研究会漳州会议的综述中之所以说“如东大众哲学”是个新哲学概念，是因为如东大众哲学的“大众”是“众物之哲、众生之哲、众哲之哲”中“三众”一统于马克思主义哲学的“大众”，它有别于“艾思奇的大众哲学”，也有别于“王伟光的新大众哲学”。

北京大学赵敦华教授在“关于如东大众哲学活动”的“访谈录”中指出：“现在只有如东成为大众哲学之乡，特别令人瞩目。这是因为如东的哲学工作者们正确处理了普及与提高的关系。哲学不普及到人民大众中，只能成为少数人的清谈空聊，不能成为时代精神的精华；而大众哲学如果不提高，将成为日常经验的闲言碎语，甚至被庸俗化。”

中国自然辩证法研究会的综述与赵教授的评论启示我们，如东大众哲学“普及与提高”的所谓相结合，就是我们常说的“接地通天的研修之路”。以前“坐地巡天阅风云、尊地敬天驭风云”两篇文章，说的是如东大众哲学“是什么、为什么”的问题，本篇要讲的是“做什么”，也就是“接地通天生风云”的问题。从“ 新大众写语典生辉扶海（人生风云）、新视角放卫星畅游天寰（国家风云）、新哲源治哲乱放光世界（世界风云）、新体系三思维释慧人间（智慧风云）”这样四个方面来分述。

探索习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学意蕴

一 、 新大众写语典生辉扶海

如东大众哲学具有“三众一统于马克思主义哲学”新大众的意义，其中普及活动的主要内容是在马克思主义哲学的指导下，进行如东大众哲语的创作、应用与宣传。十数年来，如东成千名大众哲语创作者，利用聊天哲学组集体讨论创作、利用向报社大众哲语栏投稿创作，积极参加大众哲语竞赛创作，互相敬赠格言警句的哲语创作等等，共创作了数以万计的如东大众哲语。大众哲语简明扼要，每条仅几十字，要求用比喻、追问、对比等启发人思考的形式创作日常生活中的“是什么、为什么、做什么”等各种哲理，以进一步学习、应用和宣传社会主义核心价值观。县委宣传部曾将如东大众哲语作为全县党员冬训学习的材料。南通市社科联领导曾誉之为如东社科宣传的品牌，还专门印刷出版了《生活中的智慧——如东大众哲语选》的小册子向各县市散发宣传，南通日报专版推介如东大众哲学活动，南通广播电台社科之声栏目采访直播一个多小时介绍如东大众哲学活动的内容。如东县创新研究会还组织编辑出版了《学以成人——如东大众哲语选》的口袋书，面向全国发行。

历史上曾有过《菜根谭》、《朱子家训》、等格言警句书留下了众多版本。然而都是少数甚至个别作者创作，内容多是偏重于某一或几个方面，语句也是道德说教的多，哲学思辩的少。如东大众哲语写的是大众生活中方方面面的全方位内容，属于生活哲学类，与大众生活零距离，有别于长篇大论的哲学论述，都是“语典体”形式的短语。之所以说是语典形式，是指工具书类别而言，日用文化工具书，有查字的“字典”，查词的“词典”，查“语句”的则应是“语典”。《学以成人》这本口袋书就是语典书，用它可以查阅人生在世方方面面的哲理反思语句。

《学以成人》 中的如东大众哲语遍及人生的各方面时空，以社会主义核心价值观为主题，可分门别类地查阅，体现了新时代语典的用途。口袋书形式的排版，体现了字典、词典、语典等系列工具书易于携带的特点。历史上诸如《菜根谭》、《朱子家训》类格言警句书，因人生某些方面的栏目欠缺，难以查阅人生全方位典型的哲理语句。因此，如东大众写的“语典”，可以说填补了典籍工具类书中囊括人生各方面语典集撰的空白。

《学以成人》全书约10万字，2137条哲语由近千位作者提供，经筛选录用了598位作者的作品。作者中有工人、农民、解放军战士、知识分子、青少年学生，还有离退休人员、宗教信士等。

全书内容以“立身处世、乐业安居”八字为纲，涉及人生较为完全的时间、空间。从个人、家庭、亲友、单位、集体、家乡到祖国、社会、世界；从理想、价值、求学、修身、工作、奋斗到事业、成就；从工厂、农村、商业、社区、到机关、学校、医院；从工人、农民、解放军及教师、医生、护士到保安；各行各业甚至交通、车站、码头、港口、剧场、电影院等等，一应俱全。在优化社会生态上还有德法治国、廉政反腐、群众路线、生态文明、改革创新、发扬传统、艰苦奋斗直到抵抗外侮、食品卫生、道德风尚等等；在提升生活品位上，一年中，从春节、元宵节、清明节开始到青年节、儿童节、中秋节、国庆节、教师节、敬老节到除夕等各种节日依次分节反思。江苏省社科联领导审看后称赞说，这是一本全面贯彻宣传社会主义核心价值观的好工具书。但也有更多的读者则认为这是一本各阶层人士欢迎，床头、案头不可或缺的“哲学超市、精神快餐”。它的实用价值不言而喻！其学术性成果使古洲出彩、扶海生辉！

现在这类普及性的大众学习、创作又在以“大众哲语三字言”、“如东人喜爱的哲理成语”、“如东人爱讲的哲理故事”等形式上进一步创新和发展。

二 、 新视角放卫星畅游天寰

以如东大众哲学新视角思想为主体，中国社科院马克思主义研究院刘德中教授与我们合作的“马克思主义过程思想与新时代哲学”一文在哲学界顶层刊物《马克思主义哲学》上公开发表，这在哲学界，无疑是在与千军万马的智囊团共同奋斗，我们乡村海边的大众居然也放了颗卫星。

众所周知，新时代在继承中国共产党光荣传统的基础上产生了许多伟大创新，取得了前所未有的政治的、经济的、文化的辉煌成就。例如，新时代社会主要矛盾思想的创新；新时代反腐倡廉形式的创新；国家政治体制改革的创新；生态文明发展的创新；社会综合治理的创新；全面从严治党的创新；人类命运共同体理念的创新；一带一路建设发展思路的创新，等等，无不举世瞩目。

这些创新决不是无源之水、无本之木！

新时代中国特色社会主义制度既坚持科学社会主义基本原则，又借鉴古今中外制度建设过程中的有益成果。特别是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，能够有效避免旧式政党制度代表少数人、少数利益集团的弊端，有效避免一党缺乏监督或者多党轮流坐庄、恶性竞争的弊端，有效避免旧式政党制度囿于党派利益、区域和集团利益决策施政导致社会撕裂的弊端。新时代中国特色社会主义既有深厚的历史传承，又有宏阔的世界眼光，还有丰富的实践源泉，融中华优秀传统、世界革命传统和社会主义先进思想于一体，从而具有了“不忘本来、吸收外来、面向未来”的马克思主义“过程思想”的伟大气度，为建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴注入了更基本、更彻底、更持久的力量。使中国在恐怖主义袭击、颜色革命动乱、反全球化浪潮而动荡不定的世界中成为稳定高速发展的“圣地”，成为疫情中的安定“绿洲”。这为中国由“站起来、富起来到强起来”的腾飞，提供了坚实的稳定基础。这是马克思主义“过程思想”理论具体化和定域性创新的唯物论。

“哲学认识”是全方位的认识，是理论彻底性的认识，对时代变化过程定域性认识的“变化定域认识论”是“正在进行时”的认识论，是“定域”变化的认识论，与抽象的不定域的“一般进行时”的一般认识论相比，明显更具体些、现实些、可操作些，这体现的正是“真理是具体的”这一马克思主义真理论思想。习近平新时代治国理政的成功，反映的是新认识论，是“正在进行时”的认识论。

习近平新时代治国理政颁布了一系列措施和规定，以各种可操作的法令法规使全国人民有方向可辨，有章程可循，划了一条条必须严禁触碰的“底线”，定了一个个具体行为的“规矩”，制了一个个权力的“笼子”。虽然事物是不断变化的过程，但是只要划定了一定时空域里的“底线、规矩、笼子”，并且以行政、法律、法规、措施使其变成一个个“刚性”的“定格”存在，才能“抓铁有痕，踏石留印”！人人有敬畏之心，从而有效地保证人民利益的维护！这是对过程按阶段进行“时空定格”的方法论。

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学意蕴，在现实的“连续过程”之中“定位、定域、定格”，在变化现实之中正确地提出不变要求，这是在“不断革命”中实施“阶段革命”的哲学思想，是在“相对”中定位、定域、定格得到“绝对”的哲学思想，也是在瞬息万变、变化难测的世界中“以不变应万变”的哲学思想！习近平新时代中国特色社会主义的一系列施政特色无不体现了马克思主义过程思想指导之下进行“定位、定域、定格”的有时代之“新”的哲学意蕴。

我国发展起来的新时代，使马克思主义哲学在与中国实际相结合中发生了历史性转变。在探索“习近平新时代中国特色社会主义思想哲学意蕴”之新的过程中，重读各种哲学史，我们深切地体会到习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学意蕴博大精深，它既是马克思主义哲学中国化、时代化的体系性发展，也是对西方哲学具有生长点式意义的创新，更是对中国传统优秀哲学的继承和发扬。

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学意蕴继承了马克思主义的过程思想，揭示了“变与不变”辩证关系的实质。世界没有一成不变的事物，一切都在“生生”变化之中，扬弃各种事物的所有个性特征，就使“过程”这个既抽象又现实的概念成为“本体”，如老子的“道”（人类行迹之路）一样而凸显出来。人们通常认为的“不变”只是一个近似的说法，事实上没有绝对不变的事物存在，所谓“不变”只是人们不同认识层次对“变”的一种“定域认识”的近似“静止”。

这样的认识，消解了西方传统哲学各种本体论中，“不变”如何能衍生出“变化”事物来的悖论难题，使思维中出现的“二律背反”、方法中“不变”规定“变化”的原理，有了明晰的理解。自然界本没有悖论，悖论只存在于人们的思维中。人们将“无限”人为地当成“有限”讨论，就会出现悖论；人们将“有限”还原成“对无限的近似‘定位、定域、定格’”，就可以消解许多悖论。

这样的认识，就使所谓的“规律”具有了概率“定域”的意义；“真理是具体的”原理具有了瞬时“定格”的认识。于是具体的“阶段革命论”，就是对抽象的“不断革命论”在实际阶段的“定域”。而“后30年不否定前30年，前30年不能否定后30年”，以及“一个初心、各种底线、规矩、笼子”也就有了形而上的可理解的哲学依据。于是一切分析都必须注意“与时俱进”，具体行为则必须定位、定域、定格去“踏石留印、抓铁有痕”，才能一步一步循章前行，保持不断前进的活力！

“习近平新时代中国特色社会主义思想”的哲学意蕴还深刻地彰显了中华优秀传统文化中“理学、心学”与“法治、礼治”等玄妙哲学智慧的辩证继承和发展，弘扬了《周易》生生不息思想中“过程哲学”思想，去除了相对主义的底色及不可知论的糟粕，从而对推进马克思主义哲学中国化和当代中国马克思主义哲学研究具有重要的意义！

这样的哲学意蕴，使新时代中国特色社会主义的理论具有了哲学的彻底性，发挥了折服人的具大魅力！从而使全体国人跟着共产党，具有永不停息的动力！

习近平总书记强调，这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。我们如东大众哲学注重从正面揭示具有原创性、标识性的中国新时代的哲学理论。在探索“习近平新时代中国特色社会主义思想哲学意蕴”的过程中，深刻阐发了“习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学意蕴”是具有原创性和标识性的并且已经和正在为世界作出贡献的中国理论，是在提供“中国方案”中贡献的“中国智慧”，绝非零打碎敲地套用马克思主义哲学的只言片语就能探索到的。这一重大探索，在全国你追我赶的无数专业研究大潮流中，我们如东的探索无疑具有弯道超车的特殊意义！而“马克思主义过程思想与新时代哲学”一文在哲学界顶层刊物公开发表，这是以马克思主义过程思想的新视角畅游于天寰、晓喻于天下！

（未完待续）