大家都会支持如东大众哲学活动

2017年5月，我到南京参加第一届江苏发展大会，会后应邀到南通考察，当时南通大学马克思主义学院请我和他们的老师们谈如何建好学位点。当时时间很紧，下午座谈，晚上就坐火车回北京了，没有时间到如东看看，否则那时就会了解到如东大众哲学。

查阅了一些资料，看了一些文章，听到一些人的介绍，我从普及和提高两方面来谈点初步认识。如东的大众哲学是有历史渊源的。上世纪60-70年代，我们党号召把哲学从象牙塔里解放出来，成为群众手中认识世界和改造世界的武器，全国掀起了轰轰烈烈的学哲学的群众运动。不可否认，当时有庸俗化的倾向，一些“笔杆子”编造出“卖菜哲学”“牵牛鼻子哲学”“杀猪哲学”等笑话。但是，这不是主流，大众哲学是一个红色传统。早在上世纪30年代，我国著名的马克思主义哲学家就写出了第一本《大众哲学》，成为全国风靡一时的畅销书，对全国解放起到了不可替代的作用。蒋介石到台湾后，案头摆着这本书，他对国民党军政大员训话说，这样的书，你们为什么写不出来，我们在军事上被共产党打败之前，在思想上已经被打败了。由于众所周知的原因，上世纪学哲学的群众运动几乎销声匿迹，现在只有如东成为大众哲学之乡，特别令人瞩目。我想这是因为如东的哲学工作者们正确地处理了普及与提高的关系。哲学不普及到人民大众中，只能成为少数人的清谈空聊，不能成为时代的精华；而大众哲学如果不提高，将成为日常经验的闲言碎语，甚至被庸俗化。我想如东大众哲学总结了历史经验，使哲学的普及与提高成为螺旋式上升运动。

哲学在如东不但走出了象牙塔，而且走进了高层的哲学圈子，影响遍及一些著名高校。影响的方式是“走出去，请进来”。“走出去”就是参加外地的高端学术会议，例如，参加了在广州华南师范大学举办的“系统思想、过程哲学与生态文明国际研讨会”、在武汉大学举办的马克思主义在当代的应用和发展大会、全国自然辩证法研究会举办的“文化多样性与生态多样性学术研讨会”、北京师范大学举办的“第十届国际有机宇宙论坛”、自己还在上海奉贤主办了有社科院哲学所刘悦笛教授等参加的“新时代哲学创新研讨会”，等等。并结识了国际“过程哲学“代表人物小约翰·柯布及其弟子王治河博士。如东的哲学工作者在京沪广以及武汉大学、东南大学，以及本地区的南通大学的论坛上，发出大众哲学的声音，收到与会专家学者和听众的好评。”请进来“就是邀请全国著名的哲学教授来如东大众哲学研修学院讲学讲演，使普通民众受到深入浅出的哲学教育。

读书人讲究的是文字依据，我从如东哲学的代表作来看学术水平。俞明三所著《和谐哲源新说》的学术水准，正如前辈陈中立教授为该书写的“序言”说，这是“一本难得的哲学创新新例。该‘新说’创新的难得，在于它不是一般枝枝叶叶的创新，乃是对统摄天地万物的整个哲学体系打开了‘深宫大院’之门”。当代学院派的专业研究有琐碎化倾向，能把专业化与整体化结合起来的哲学家寥寥可数，20世纪英美哲学家怀特海只是其中之一，他既是数理逻辑的创始人之一，也是“统摄天地万物”的过程哲学的独创者。《和谐哲源新说》阐明的“函学”把“时间函数”与中西科学思想结合起来，从一个独特的角度反映了当代哲学与科技创新的趋势，该书获得南通市哲学社科优秀成果奖乃实至名归。另一篇论文获得中国社科院科研奖项的作品是《马克思主义“过程思想”与新时代哲学》（与德中合作），发表于辩证唯物主义学会刊物《马克思主义哲学》上。小约翰·柯布把过程哲学发展为西方马克思主义的环境哲学，但马克思主义“过程思想”的内涵要丰富得多，特别是新时代的中国马克思主义哲学是20世纪“中西马”哲学对话和融汇的过程，这篇文章阐明了这个过程的“过去-现在-未来”三个维度，提出了一些新颖的观点。

如东大众哲学有那么多成果，积极参与者不少，听说正在准备成立大众哲学学会，这将成为我国第一个“大众哲学”的民间组织，开展经常性的活动，提高大众哲学之乡的水平和影响，培养和吸收更多的哲学人才。我想全国各地的哲学工作者及全国知名的哲学工作者都会支持这个学会，支持如东大众哲学活动！