峨眉山月半轮秋

□ 黄托

对峨眉山的向往由来已久，首先是因为峨眉“秀甲天下”，风光怡人；其次它是中国佛教四大名山之一，山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山我都去过，不登峨眉山，心中有缺憾；当然还有李白《峨眉山月歌》等诗作的加持，让这座文化名山更显厚重。基于此，在一个缤纷冬日我踏上了南下的列车。

临行前，我关注了景区公众号，一篇篇配以绝美雪景图片的文章向世人发出热情邀约，让我对此行满怀期待。

峨眉山景区很大，景点众多，有点分散，在各景点游览最好乘坐景区公交或自驾。爬山太费时费力了。我先去了位于半山腰的千年古刹万年寺，这里的一块指路标牌让人诧异，路牌提示这里距峨眉金顶还有40多公里。如此之远若步步登攀是何等艰难，于是有了一句俗语，峨眉山专治各种嘴硬。

但金顶是必须要到的。这里是峨眉之巅，是峨眉的象征，海拔3077米，汇集峨眉佛教文化之精华的华藏寺也建于此，于是有了“不到金顶等于没来峨眉”之说。好在景区有公交接送，只是从山脚游客中心到山上一个叫“雷洞坪”的地方，差不多要两个小时。若自驾，也只能抵达途中一个叫“零公里”的地方，其后还得换乘公交至雷洞坪，那也得近一个小时。而从雷洞坪再出发，还要攀爬两千多个台阶方可到金顶索道，到了这，金顶就近在咫尺了。

上山途中，随着海拔的升高，窗外的山坡、树林上渐渐有白雪覆盖，晶莹剔透的雾凇扑面而来，游人的心也开始激动起来。最愉悦的旅程从攀爬台阶开始，山路有些湿滑，但不会影响人们的兴致，徜徉在银装素裹的晶莹世界，每个人都会尽情释放热情。那上上下下、往来穿梭的人流，是冬日峨眉独具浪漫的生动写照。

让时间倒流至唐代，大诗人李白是在何时登临峨眉？我想大约不会在冬季。在李白写峨眉的诗作中，没有一句提及冬雪。

他在《登峨眉山》的首句这样写道：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”他走遍山间，群峰怪绝，沟壑深幽，胜景实在难以尽觅，不由慨叹“周流试登览，绝怪安可悉。”接下来的“青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术”等都是吟咏山色的佳句。

在峨眉，李白结识了一位叫广浚的僧人。相传广浚曾在万年寺的一方水池边为李白弹琴。李白听后作《听蜀僧浚弹琴》夸赞其演奏水平的高超：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”

在李白写峨眉的诗句中，最著名的莫过于《峨眉山月歌》了：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

唐开元十三年（公元725年）秋，年轻的李白出蜀远游。诗人夜间乘船走水路，看到峨眉山的半轮山月，倒映在平羌江中的月影随流而行。当船从清溪驶向三峡转入渝州（今重庆）后，再也看不见那半轮山月了。诗中连用五个地名，渐次展开一幅千里蜀江行旅图，构思精巧，意境清美。诗中贯串着“山月”这一具有象征意义的艺术形象，明月可亲而不可近，可望而不可接，当山月在视野消逝，意味着看不见故乡和友人，一声“思君不见”的感慨，让诗的情感更加丰富而深沉。这是李白早期脍炙人口的名篇之一，入选初中语文教材。

李白视峨眉山为故乡，对峨眉山月一往情深。中晚年时期他因政治纷争被流放夜郎（今贵州桐梓），后被赦释归，途至江夏（今湖北武昌）恰遇故友蜀地僧人来自峨眉前往长安（时名中京）。他百感交集，作《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌……一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。”诗中“峨眉山月”反复出现，这是贯穿始终的主线，更是诗人与蜀僧晏关系的纽带。

“床前明月光，疑是地上霜”“小时不识月，呼作白玉盘”“举杯邀明月，对影成三人”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”……李白是写月高手，不同诗句中的月亮有着不同的象征意义。不仅是李白，古代很多诗人都会以月抒怀、借月寓理，月亮不仅是重要的自然意象，更是诗人情感世界和哲学思想的重要载体，值得我们细细品读。