古诗词里的菊花

□ 刘明礼

千姿凝冷露，傲骨韵独长。临霜舒金蕊，抱香谢苍凉。影瘦秋容寂，枝寒晚节香。非羡春光好，独立占重阳。

菊花，以其凌霜傲雪、幽贞隐逸的风骨，成为中华文脉中不可或缺的精神符号，自古便是文人墨客抒怀咏志的灵物。她与深秋偕行，开得清癯，开得倔强，开得无数诗人为之倾墨。

诗见性情。每一首古诗，都是诗人饱蘸心血写下的情感独白，或悲叹民生疾苦，或倾诉相思离情，或吐露理想抱负。陶渊明笔下的菊花，便带着隐者之风。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒·其五》）。五柳先生眼中的菊，是出世悟道的媒介。东篱秋菊与远山暮霭相融，心共云鹤徜徉，成就了中国人精神世界里永恒的桃花源。陶渊明的菊花，是诗人与世俗决裂的宣言，是其对精神自由的终极守望。

白居易字“乐天”，取自《周易》里的“乐天知命故不忧”。果然人如其名，白居易堪称乐天派的代表型人物。观其一生，纵有风波，依旧内心淡然。他活得通透，诗亦写得通透：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场”（《重阳席上赋白菊》）。霜色孤菊立于金黄丛中，喻白发老者伴少年同欢。诗人以白菊自况，既赞其傲霜之质，更显其豁达之胸襟。

诗可言志。晚唐时期，宦官专权，藩镇割据，官僚集团垄断科举。公元874年，京兆府试前十名皆为权贵子弟，寒门晋升之路断绝。加之连年灾荒，百姓“冻无衣，饥无食”，民间早有“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反”的反诗流传。出身曹州盐商的黄巢，因“工商不得入仕”的制度歧视，三次应试进士均落第。他目睹长安权贵剥削百姓的现实，积压的阶层愤怒在诗中爆发：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”（《不第后赋菊》）。他以金甲喻菊瓣，以杀百花喻改换乾坤，将菊花的桀骜升华为革命者的旌旗。

诗亦寄情。宋代女词人李清照的词，情感真挚细腻，深沉婉转含蓄，善于将内心深处的情感毫无保留地倾注于词中，无论是爱情的甜蜜与苦涩，还是身世的飘零与哀愁，都刻画得入木三分。她以柔笔淬炼菊魂：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》）。菊香浸袖，人菊相怜。西风卷帘处，菊之清瘦与人之相思交织，通过对比人与菊花，表达了自己的愁绪和对生活的感慨，写尽千古离愁之极致。

唐人元稹笔下的《菊花》，则以简短的笔墨，将菊之品性推到了极致：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。在百花丛中，菊非争艳之辈，而是守节之士。百花凋零之日，她独撑秋色，以寂寥成就伟大……这，不正是中国士人“时穷节乃见”的精神写照？！